——《西游記》經(jīng)濟學之五
聶輝華（中國人民大學經(jīng)濟學院教授）
一、《西游記》三大謎團之一
《西游記》不只是一部小說，還是一部很深奧的小說，其中玄機四伏，謎團更迭。在網(wǎng)上流傳最多的三大謎團是：（1）孫悟空大鬧天宮，險些成功，天兵天將為何無人能擋？事后證明，很多天神甚至妖怪其實都可以降服孫悟空。（2）妖怪抓到唐僧之后，為什么總是找各種借口不馬上吃他？結果悲劇了，唐僧被救，妖怪自己要么命喪黃泉，要么被人收服。（3）假美猴王究竟是誰？是不是孫悟空本人？三大謎團中，第二個可能是原著漏洞，第三個無從證實，我們留給讀者自己去思考。這里單說第一個謎團。
孫悟空至少三次與天兵天將交手。第一次是孫悟空嫌玉皇大帝冊封的“弼馬溫”級別太低（相當于今天的股級干部），私自跑回水簾洞，并打出了“齊天大圣”的旗號，玉帝派托塔李天王和哪吒三太子下界討伐。孫悟空打敗了先鋒巨靈神，又將哪吒打傷。第二次交手，因孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃，又偷吃太上老君的仙丹，玉帝派十萬天兵天將，布下十八架天羅地網(wǎng)，趕到花果山捉拿孫悟空。孫悟空再次擊退李天王、哪吒和四大天神，又打敗觀音大徒弟和李天王二太子木叉，與二郎神基本打個平手。眼見天庭不能得勝，還是太上老君出手，扔出一個金剛琢，將孫悟空打翻，二郎神遂上前擒住，最后孫悟空被扔進太上老君的煉丹爐。第三次交手，孫悟空在煉丹爐里大難不死，在天宮大開殺戒，以至于“無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉”[1]。萬不得已，玉帝傳旨派人上西天去請如來佛祖救駕。最終，還是如來厲害，一巴掌將孫悟空拍在五行山下，一下子就鎮(zhèn)壓了五百年。
孫悟空大鬧天宮能夠成功，實在沒有道理。第一，就算孫悟空從煉丹爐里逃出來了，也沒必要驚動如來。最簡單的辦法，就是讓太上老君再次出手，扔出金剛琢，照樣可以打翻孫悟空。別告訴我這招不再靈光，事實上，《西游記》第五十回，在金兜山，獨角凹大王就是用太上老君的這個金剛琢多次打敗孫悟空以及天兵天將，收走了他們的兵器，還差點捉了孫悟空。除了金剛琢，太上老君的那些武器，例如紅葫蘆、玉凈瓶、幌金繩、七星劍、芭蕉扇，哪一件不能降服孫悟空？《西游記》第三十二回，在平頂山蓮花洞，老君的兩個看爐童子金角大王和銀角大王，就是憑借老君的這些武器，根本不將孫悟空放在眼里，而且還用葫蘆把孫悟空捉住了一次。
第二，就算天庭的道教神仙法力不夠，佛界能夠鎮(zhèn)得住孫悟空的也大有人在。比如彌勒佛，作為“未來佛”和東來佛祖，法力恐怕不比作為“現(xiàn)在佛”的如來佛祖差多少，至少他自己敢對孫悟空稱“我為治世之尊”，可見絕對有頂尖法力。一個證據(jù)是，《西游記》第六十五回，他手下的黃眉童子憑借偷來的彌勒佛的金鐃將孫悟空罩住，后來又用人種袋將孫悟空以及他搬來的各路救兵統(tǒng)統(tǒng)生擒，毫不費力。又比如觀音菩薩，同樣是法力無邊�！段饔斡洝返谄呤�，她的坐騎金毛犼私自跑到麒麟山，憑借觀音的三個金鈴變得威力無窮。觀音菩薩自己都承認，“若不是你偷了這鈴，莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身！”
第三，除了天庭大仙和佛界高人，一些地上的神仙也能輕易擺平孫悟空。例如，在五莊觀，孫悟空推倒了人家的人參果樹，被鎮(zhèn)元大仙趕上，一袖子將師徒四人活捉了去。此外，還有一些妖怪法力高強，也能讓孫悟空無可奈何。譬如，在黑風山，黑熊精與孫悟空打個平手。在黃風嶺，黃風怪噴出黃風，孫悟空便狼狽而逃。此外，紅孩兒、大鵬精，那都是一等一的高手，哪個打不過孫悟空？玉帝既然是天上人間的統(tǒng)治者，想必有辦法收服地上的各路妖神，怎么會沒辦法捉住孫悟空呢？
為了便于比較，我將西天取經(jīng)路上所有與孫悟空交手的高手（神仙和妖怪）歸納如下表。除去普通妖怪不表，單就這十次遭遇，若沒有神仙、菩薩和如來相助，哪怕十個孫悟空都保不了唐僧到西天！
表1 法力高強的神仙妖怪
二、分享權力比控制權力更重要
回到我們開頭的問題，既然太上老君可以搞定孫悟空，鎮(zhèn)元仙子可以搞定孫悟空，觀音菩薩、彌勒佛祖更是可以搞定孫悟空，那為什么他們在大鬧天宮時不出手幫助玉帝？理由很簡單，原因很復雜。理由是，這些大仙或菩薩幫了也是白幫，得不到半點好處，搞不好還變成了孫悟空這只嫉惡如仇的猴子的死敵。
這絕不是說，玉帝是個吝嗇小人，不懂得封賞。事實上，他還是懂得論功行賞的。例如，第一次派李天王和哪吒下界捉拿孫悟空時，玉帝就給他們分別封了“降魔大元帥”和“三壇海會大神”的頭銜，事成之后想必能夠加官進爵。二郎神本是玉帝外甥，但是“聽調不聽宣”，不過幫忙之后，玉帝待他不薄，“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享”�？梢�，玉帝不是小氣鬼，對部下賞權賞錢。問題是，玉帝的這些部下（如李天王和哪吒）雖然動力十足，愿意全力捉拿孫悟空，奈何功夫卻不行。而功夫足夠的大仙菩薩們（如太上老君和觀音菩薩），又沒動力出手相助。為何？因為對這些大仙菩薩而言，根本不缺金錢，可玉帝又沒法和他們分享權力，也不可能給予他們更多權力。
玉帝是誰？他實際上是《西游記》中最有實權的人，沒有之一。他上管天上，下管人間，再往下還要管冥界。他是名符其實的獨裁者。對于獨裁者或專制者來說，保住權力有兩個統(tǒng)治法則。法則一：要善于控制權力。古往今來，控制權力的根本措施可以說是異曲同工的，無外乎兩種手段。一手是軟的，通過意識形態(tài)宣傳控制黎民百姓的思想。例如，古代皇帝的圣旨第一句永遠是“奉天承運”。這什么意思？意思是皇帝代表天子治理國家，每個人都敬畏天地，因此也要敬畏天子（皇帝）。在當今政教合一的國家，皇帝、國王、酋長既是宗教領袖，又是最高元首，這是意識形態(tài)治國的典型表現(xiàn)。另一手是硬的，通過警察和監(jiān)獄來鎮(zhèn)壓造反者。法則一是對老百姓而言的，但光是控制權力還不夠。
獨裁者保住權力的法則二：分享權力，這是針對內部統(tǒng)治集團而言的。最近，美國伊利諾斯大學香檳分校政治學教授Svolik總結了1946-2008年這62年里全世界316個獨裁統(tǒng)治者非正常失去寶座（不包括自然死亡和選舉）的原因（Svolik，2012）。其中，政變占68%，群眾起義占11%，民主轉型占10%，刺殺占7%，外國干預占5%。這說明，對獨裁者來說，控制權力固然重要，但群眾起義推翻政權的概率遠低于內部政變的概率。換句話說，堡壘往往是從內部攻破的。而政變往往是因為權力分享沒有在統(tǒng)治集團內部搞好，因此分享權力比控制權力更為重要。懂得分享，才能基業(yè)長青！
三、玉帝沒法分享權力
既然分享權力很重要，為什么獨裁者不舍得在統(tǒng)治集團內部分享權力呢？就像劉備、關羽和張飛那樣，桃園三結義，有福同享，有難同當。但這是孤例，相反的例子則不勝牧舉。象劉邦、趙匡胤，還有朱元璋，在當皇帝之前，哪個不是結拜金蘭，恨不得和一起打天下的創(chuàng)業(yè)兄弟們同穿一條褲，同睡一張床。而一旦坐上了皇帝的寶座，對不起，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。這是亙古不變的規(guī)律。對皇帝來說，“有難同當”是必須的，“有福同享”是不可能的！
既然分享權力比控制權力更重要，那為什么獨裁者、皇帝、君主不舍得與親密的部下分享權力呢？不是他們不愿意分享，是基本不可能分享。因為最高政治權力的根本特征是“零和博弈”（zero-sum game），難以分割，難以分享。就象一張餅，你吃多了，他就吃少了，不可能你們越吃越多的。不管是研究政治學的，還是研究政治經(jīng)濟學的，對權力的理解在這點上都是相同的。比如，玉皇大帝能給幫了忙的太上老君再封官嗎？不可能！在道教中，身為“太清”的太上老君是道教的創(chuàng)始人之一，也就是古代的老子李耳，他與玉清元始天尊、上清靈寶天尊一起被稱為“三清”。論輩分資歷，太上老君在道教仙界的地位應該高于玉皇大帝。因此，當老君去找玉帝時，“玉帝即同王母出迎”，可見其地位之高。太上老君高居三十三天之上，又是道教創(chuàng)始人，玉帝拿什么權力和他分享？總不能將自己的皇帝寶座讓給他吧？在《西游記》中，老君的地位極高，法力很可能最強。如上表所述，在打敗孫悟空的歷次事件中，就數(shù)老君的法器最多，連觀音的金鈴都是老君煉制的。而且，他的金剛琢連如來都破不了，還白送了他十八粒金丹砂！本來臥榻之側，就不容他人酣睡。面對這樣地位尊崇、實力超群的太上老君，玉帝拿什么獎勵他？[2]
至于鎮(zhèn)元大仙，人家是地仙之祖，在地上就是老大，對天庭的權力估計也不感興趣。而觀音菩薩與玉帝根本不“搭界”：玉帝屬于道教神仙，而觀音屬于佛教神仙。觀音都沒法打賞，彌勒佛就更不必說了。那么，如來為什么肯出手幫玉帝？一來是玉帝下旨來請，這個面子還是要給的，否則就是自己沒本事降服一只妖猴，傳出去多沒面子！二來，如來有自己的小算盤。收服了孫悟空，就幫取經(jīng)項目找到了這個創(chuàng)業(yè)團隊的核心骨干，而且將佛法從西天滲透到東土，勢力范圍大大擴張，這筆交易簡直就是一本萬利�。�
（聶輝華系中國人民大學經(jīng)濟學院教授；本文發(fā)表于《經(jīng)濟學家茶座》，2015年第66輯，收入《跟西游記學創(chuàng)業(yè)——一本人人都要讀的管理秘籍》一書，中國人民大學出版社2015年第一版）
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[1] 本文與《西游記》有關的直接引用語句皆出自原著，下同。
[2] 感興趣的讀者，可以參考拙作《如何避免對下屬賞無可賞？》，《經(jīng)濟學家茶座》2008年第五輯（總第37輯）。
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