江西是個革命老區(qū)，在資源稟賦上，既不沿“�！保膊豢俊斑叀�，更沾不上“西部大開發(fā)”的光，按GDP計算的國內(nèi)省市排名，一直比較靠后。然而最近幾年來，贛東南地區(qū)人民的富裕步伐卻明顯加快。崇仁縣就是贛東南地區(qū)先富起來的一個典型縣。
現(xiàn)在，崇仁縣居民的人均純收入（貨幣收入+實物收入）在1500元以上，無論是同歷史相比還是就相鄰市縣而言，崇仁縣雖處欠發(fā)達地區(qū)，但已超過溫飽水平，開始步入小康生活。據(jù)不完全統(tǒng)計，當?shù)赝瑫r擁有電視機、電飯煲、液化灶的家庭已在70%以上，摩托車在鄉(xiāng)村的家庭普及率約為50%，二層以上的小樓房占鄉(xiāng)村全部住房的60%左右，而適齡青少年的初中入學率在80%以上。然而使人詫異的是，“富�！焙蟮某缛士h近幾年來經(jīng)濟卻依舊蕭條。首先是物價持續(xù)微降，大小商店冷冷清清，國有企業(yè)基本賣光，民營企業(yè)虧損或者保持微利，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率有增無減，農(nóng)村存在大量剩余勞動力，實際工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和第三產(chǎn)業(yè)增加值連年下滑。為什么在一個人均收入比較“富�！钡牡貐^(qū)，當?shù)亟?jīng)濟卻沒有什么發(fā)展？換個角度看，該縣新增的財富究竟來源于何處？
一、財富來源何處？
作為一個典型的農(nóng)業(yè)縣，崇仁縣的主要居民是占總?cè)丝?5%的農(nóng)民。因此，我們主要分析農(nóng)民的財富來源。城鎮(zhèn)居民的收入主要是工資，與全國各地基本無異。農(nóng)民的收入、財富主要來自哪里呢？
是來自種植糧食嗎？崇仁縣90%以上的農(nóng)民家庭都或多或少種植了當?shù)刂饕募Z食--水稻，這也是崇仁縣主要的農(nóng)作物。當?shù)匾策m宜種植棉花、紅薯、甘蔗等作物，但在當?shù)刈越o自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)下，銷量極為有限，近年來大部分農(nóng)民已很少種植。根據(jù)筆者統(tǒng)計調(diào)查，當?shù)厮痉N兩季，平均每季畝產(chǎn)不超過800斤，按當?shù)貎r格每100市斤50元人民幣計算，也就是每畝年產(chǎn)值約800元（不考慮天災人禍），扣除種子、化肥、農(nóng)藥等各項投入，再減去農(nóng)業(yè)稅、村提留和鄉(xiāng)統(tǒng)籌等稅費，平均每畝純收入居然只有200元/每年！這還未計入家庭勞動力的投入，以及自籌資本或借貸資本的機會成本。也就是說，200元只是“會計利潤”，而非“經(jīng)濟利潤”。即使一戶農(nóng)民一年種10畝地（當?shù)貙嶋H人均擁有耕地1.5畝左右），年收入不過2000元而已，根本不可能蓋出造價約5萬元的二層小樓房和送子女讀完初中�？梢�，崇仁縣財富的主要來源不可能是種田。事實上，當?shù)剞r(nóng)民中的先富者大都不種或很少種田，為避免“拋荒”的懲罰，而寧愿將耕地轉(zhuǎn)送或以每畝100斤稻谷（農(nóng)業(yè)稅）的“低價”轉(zhuǎn)讓別人耕種。
是依靠副業(yè)嗎？崇仁縣雖屬南方，但氣候并非“風調(diào)雨順、冬暖夏涼”，一年四季溫差較大，農(nóng)民們大多文化水平低，技術(shù)力量薄弱。因此該縣種植水果、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品很難盈利，蘋果、香蕉、葡萄等水果大都從外地調(diào)進。受自給自足的自然經(jīng)濟意識束縛，市場容量十分狹窄，外部市場缺少聯(lián)系，在當?shù)貙I(yè)養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨發(fā)展空間不大。少數(shù)木匠、石匠、鐵匠在務農(nóng)的同時，憑一技之長來增加收入，但顯然亦非大多數(shù)人脫貧致富之道。
不少人認為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)民收入的主要來源。但理論與現(xiàn)實的距離在這里似乎太過懸殊。崇仁縣有28萬人口之眾，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)卻不過百家，國有企業(yè)大都已奄奄待斃。而縣里大力支持、投資500多萬元建設(shè)的“工業(yè)小區(qū)”已經(jīng)是“金玉其外，敗絮其中”，只等著另一個“阿城糖廠”的悲劇。在該縣較為富裕的馬鞍鎮(zhèn)，甚至幾乎沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。在這個企業(yè)本來就屈指可數(shù)，而盈利企業(yè)更是鳳毛麟角的崇仁縣，顯然不是靠企業(yè)使農(nóng)民致富。
崇仁縣別樣的“富�！�，教科書上的理論根本難以解釋。而真實世界的答案，卻總是令人稱奇！何解？崇仁縣農(nóng)民的富裕，居然主要依靠外出打工。據(jù)筆者抽樣調(diào)查，在農(nóng)村中蓋兩層樓房、子女能讀完初中或銀行有4位數(shù)存款的先富者，80%以上有三年以上打工經(jīng)歷或正在打工。
崇仁縣的農(nóng)民外出打工，主要有以下三類。第一類是種菜，此類打工者約占總數(shù)的60%。大多數(shù)剛結(jié)婚或已經(jīng)結(jié)婚幾年的夫婦如果外出打工，都會去廣東、福建等沿海地區(qū)種菜。租用一畝菜地，每年租金在1000-2000元之間，投入辛勤的勞動和菜種、化肥、農(nóng)藥、水電費用，每畝年收入可達2萬元。相對豐厚的收入，再加上可以有效地躲避計劃生育政策（當?shù)厝朔Q“要生崽，去種菜”），使得當?shù)卦谖迥陜?nèi)組成的家庭中有近2/3都有外出種菜的經(jīng)歷。在崇仁縣鄉(xiāng)村數(shù)不勝數(shù)的二層新樓房中，有四分之三左右屬于這些“菜農(nóng)”們的。第二類是技術(shù)打工，約占總數(shù)的10%。這是一種比較高級且風險較小的打工形式。許多農(nóng)村青年正是憑借一技之長--如做木匠、石匠等在沿海開放地區(qū)或富裕省市進廠，工資多在1200元左右，收入較高。第三類是單純出賣勞動力，占30%左右。這是許多未婚的青年男女們籌措今后成家立業(yè)本錢的主要方式。崇仁縣的“新生代”中，80%以上都曾經(jīng)在東南沿海地區(qū)的企業(yè)出賣苦力，做最底層的“藍領(lǐng)工人”。因此月收入較低，約在500-1200元之間。他們中也有一些掌握了所屬工種的嫻熟技術(shù)，從而比較幸運地成為技術(shù)工人甚至“白領(lǐng)”。
崇仁縣近年來迅速富裕起來的主要原因居然是農(nóng)民們的外出打工。也就是說，先富者財富的增長點不是存在于本地經(jīng)濟體，而是依托外�。ǖ兀┙�(jīng)濟體。細致的調(diào)查和一個寒假的思索，得出這樣一個有悖于“經(jīng)濟學常識”的結(jié)論，在當?shù)剞r(nóng)民看來卻是見怪不怪。一個欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民的富裕、財富的增加主要是依靠農(nóng)民外出給發(fā)達地區(qū)打工，我們把這種現(xiàn)象暫且稱為一種特殊的“財富轉(zhuǎn)移”：貧地區(qū)向富裕地區(qū)輸出勞動力和技術(shù)、知識等人力資本，產(chǎn)生的貨幣財富又回流到貧困地區(qū)，從而在繁榮富裕地區(qū)的同時帶動貧困地區(qū)的進步。這實際上是欠發(fā)達地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間的一種物質(zhì)資本和人力資本的互惠貿(mào)易。貿(mào)易的結(jié)果，是促進了象深圳、廣州等發(fā)達地區(qū)的飛速發(fā)展，同時也產(chǎn)生了許多個“崇仁縣”。
那么為什么會發(fā)生這種不同水平地區(qū)之間的特殊貿(mào)易呢？經(jīng)濟學給出的一個基本的答案是：利益的引誘。因為農(nóng)村科技水平低，農(nóng)業(yè)收益較差，又存在大量過剩勞動力和隱性失業(yè)人口，使得勞動力的邊際生產(chǎn)率為零，甚至是負數(shù)。而城市提供的就業(yè)收入相對較高，給定農(nóng)民在城市的就業(yè)概率，農(nóng)村人口尤其是大量青壯年勞力大量涌向城市是很理性的現(xiàn)象。
問題在于，為什么大量農(nóng)民在發(fā)達地區(qū)城市所創(chuàng)造的財富沒有留在本地而基本上又流回農(nóng)村了呢？這里既有文化的因素，也有制度的因素。自古以來社會對“勞力者”的歧視和解放后的城鄉(xiāng)分治政策，造就了獨特的城市文化和鄉(xiāng)村文化。一方面，城里人對鄉(xiāng)下人有有一種天然的鄙視和排斥，認為鄉(xiāng)下人臟、亂、差，是社會治安不穩(wěn)定的主要因素。對農(nóng)民的嚴重歧視性文化使得民工們即便發(fā)家致富也難以在城市安身立命。另一方面，“鄉(xiāng)土中國”的農(nóng)民，對生于斯、長于斯的農(nóng)村有一種天然的依戀情結(jié)。大多數(shù)農(nóng)民認為，生活是為了賺錢，賺錢是為了生孩子、蓋樓房，再多的錢都只有落實到農(nóng)村才能光宗耀祖，因此鄉(xiāng)下人便依舊是鄉(xiāng)下人。至于制度上的原因，不消說，是中國獨特的戶籍制度人為地造就了“城鄉(xiāng)分野”。在我看來，這種制度最有威力的地方在于，地方政府對于治下的居民享有不可剝奪、不可轉(zhuǎn)移的天然壟斷權(quán)。突破這種壟斷的唯一途徑，就是你不再是農(nóng)民。
于是，在改革開放后，在允許勞動力有限流動的政策下，大量農(nóng)村剩余勞動力就涌向城市，然后大量的貨幣財富（打工者收入）又以各種形式流回本地，這實質(zhì)上是在城鄉(xiāng)差額利益的引誘下，由市場經(jīng)濟下的要素流動與計劃經(jīng)濟下的戶口制度雙重作用的結(jié)果。正是由于當?shù)鼐用竦母辉Ｖ饕揽俊稗D(zhuǎn)移的財富”而不是“內(nèi)生的財富”，才會出現(xiàn)居民收入上升而按生產(chǎn)法計算的實際GDP卻有所下降這種奇怪的現(xiàn)象，“人民富�！迸c“經(jīng)濟蕭條”在特殊的場景下竟然得以并存。
二、轉(zhuǎn)移財富為何未能產(chǎn)生增長效應？
進一步的問題是，這些在外地產(chǎn)生但卻很少在外地消費、投資的財富既然以一定的形式轉(zhuǎn)移到本地，為何卻未促進本地經(jīng)濟的增長呢？顯然，財富的流向是問題的關(guān)鍵。
流向之一是建造樓房。在農(nóng)村，樓房是農(nóng)民財富、地位、聲望的象征，是幸福美滿的代表作，甚至是個人資信程度的標志。因此對農(nóng)民而言效用極大，富裕起來的農(nóng)民迫切的消費需求就是蓋一棟新樓房，甚至盲目攀比，樣式越新穎、越氣派、層數(shù)越高，越能滿足其效用最大化。在當?shù)�，蓋一棟二層的小樓房，不算裝潢費用，平均耗資也在5萬元左右。所以，許多“打工仔”幾年的血汗勞動就化作一棟棟拔地而起的來不及裝修的樓房，留下一屁股債務，又匆匆踏上南下的火車和汽車。這是崇仁縣先富者消耗財富的主要方式，約占轉(zhuǎn)移財富的40%。
流向之二是購買各種現(xiàn)代生活必需品，其中耐用消費品占據(jù)絕對比重。如添置電視、VCD等家用電器，或者買摩托車、農(nóng)用汽車、手機等交通與通訊工具，以及逢年過節(jié)的食品、禮品、衣服等開支。由于農(nóng)民一般都有足夠的口糧、菜地，故日常食品的現(xiàn)金支出可忽略不計。這部分開支約占轉(zhuǎn)移財富的10%。
流向之三是投資教育。臉朝黃土背朝天的農(nóng)民們深信“萬般皆下品，唯有讀書高”，為了讓子女早日跳出“農(nóng)”門，不惜巨資投于子女教育。當?shù)氐纳龑W率、大學生比率都高于鄰近省市。按現(xiàn)在的物價粗略估算，供養(yǎng)一個孩子從小學讀完大學要4萬8千元人民幣，這是一筆巨額的、連續(xù)性的人力資本投資，而且在效用序數(shù)上要優(yōu)先于建造樓房，約占轉(zhuǎn)移財富的30%。
流向之四是其他方面，主要是婚喪嫁娶、醫(yī)療保險及贍養(yǎng)老人。這部分流向與建造樓房、子女教育費用一般以銀行存款的形式存在，是一種以犧牲當前效用為代價來換取將來效用的“迂回”投資或消費方式。在崇仁縣這種消費和投資狀態(tài)下，降息對于擠出民間資本、刺激經(jīng)濟活力顯然不起作用。
讀者會問，難道上述投資和消費不能刺激本地經(jīng)濟增長嗎？
新興古典經(jīng)濟學證明，勞動分工是經(jīng)濟增長的源泉。在一個分工網(wǎng)絡(luò)中，若專業(yè)化水平上升，迂回生產(chǎn)鏈條加長，每個鏈條上的中間產(chǎn)品數(shù)增加，社會總產(chǎn)出和就業(yè)機會增加，財富必然產(chǎn)生增長效應。崇仁縣的實際情況怎么樣呢？我們發(fā)現(xiàn)，在當?shù)匾ㄔ煲粭潣欠�，會產(chǎn)生對磚、瓦、木料、裝潢、木匠、石匠及幫工的需求。但木材當?shù)厝艘话愣加校b潢還不普遍，一般都是用石灰水粉刷一下而已，木匠、石匠的開支不占多大比例，幫工則都是免費的（招待茶飯）。主要的購買需求就是磚瓦。也就是說，在沒有市場化、專業(yè)化的廣大農(nóng)村，蓋樓房所能拉動的要素需求和產(chǎn)品需求是相當有限的，它所產(chǎn)生的分工鏈條還很短。這不僅是轉(zhuǎn)移財富未能產(chǎn)生增長效應的原因，恐怕也是城鄉(xiāng)差別的根源。
就一個完整的市場經(jīng)濟而言，對大量消費品的需求，必然推動消費品的生產(chǎn)，并且還將帶動商業(yè)及其服務業(yè)的發(fā)展。但是，經(jīng)濟理論很少從一個地區(qū)--只是市場經(jīng)濟體系的一部分--的角度來看待消費對于經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。象崇仁縣這樣的欠發(fā)達地區(qū)，轉(zhuǎn)移財富所購買的工業(yè)消費品并非由本地生產(chǎn)，本地企業(yè)也達不到產(chǎn)品的技術(shù)要求，因此不能帶動本地工業(yè)的發(fā)展。對工業(yè)產(chǎn)品的消費能拉動的商業(yè)或服務供給也不是連續(xù)的，除了年末和年初的購物高潮，平時生意依舊蕭條。這種消費鏈條的中斷和周期性波動，對于落后經(jīng)濟的起飛恐怕是勉為其難的。
作為人力資本投資的教育投資，一直被專家們視為欠發(fā)達地區(qū)擺脫貧困的根本出路。這種觀點的錯誤同樣源于對經(jīng)濟體系完整性的過分迷戀和對現(xiàn)實約束的無知。對于貧困的農(nóng)民而言，教育投資的回報周期實在太長，長得難以讓貧困的農(nóng)民在看到美好預期之前支付起日益高昂的學費。對于地方政府而言，教育簡直就是一種“肉包子打狗--有去無回”的奢侈品，在城市或發(fā)達地區(qū)高收益的引誘下，本地每年辛辛苦苦送出的大學生幾乎就沒有誰愿意回到這個落后、閉塞的地區(qū)。大學生們對本地的回報主要就是給父母和政府以精神上的安慰和“榮譽獎”罷了。因此，落后地區(qū)的地方政府理性的做法就是從來不把教育視為經(jīng)濟發(fā)展的動力。這可以解釋為什么教師工資一拖再拖等地方政府缺乏發(fā)展教育的積極性的問題。
三、幾點思考
崇仁縣的案例，反映了1990年代后期，中國廣大欠發(fā)達地區(qū)在波濤洶涌的民工潮和日益懸殊的地區(qū)經(jīng)濟差異中所凸顯的特殊經(jīng)濟場景。這種典型的現(xiàn)象對于政策當局的警醒意義自不待言，而它對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的挑戰(zhàn)卻足以令我輩經(jīng)濟學人反思。經(jīng)濟學科班出身的我們，常常津津樂道于理論的博大精深和完美無缺，并且先驗地拿頭腦中的概念和邏輯去校驗現(xiàn)實經(jīng)濟。我們總是在拿理論去檢驗實踐，常常忽略了真實世界的“約束條件”，所以才會對經(jīng)濟生活中的慣�，F(xiàn)象感到執(zhí)迷不悟。
從一個經(jīng)濟的整體上看，財富的增加當然來源于本地生產(chǎn)力的貢獻。但從整體中的某一部分看，財富的增加卻可能與本地的產(chǎn)業(yè)無關(guān)，完全可以是一種與其他地區(qū)進行某種隱性交易的結(jié)果，甚至可能是一種完全基于地理位置的純粹租金。就某個地區(qū)而言，人均財富的增加與經(jīng)濟的蕭條并不矛盾，甚至交相作用。貨幣雖然總是在流動著，但貨幣要創(chuàng)造出更多的貨幣，其中的過程和環(huán)節(jié)卻未必在現(xiàn)實經(jīng)濟中總能得到滿足。貨幣變成資本那“驚險的一跳”不僅需要資本家們“血性的沖動”（spirit of animal），更需要良好的制度安排。而政府的責任，不正是提供交易費用低、效率高的制度嗎？也許，欠發(fā)達地區(qū)并不缺少資源，也不缺少人才，甚至不缺少資本，而是缺少好的制度。套用保羅.克魯格曼(Paul Krugman)的一句話作為本文的結(jié)尾：“......我們的世界中，真正短缺的不是資源，不是美德，而是對現(xiàn)實的理解和把握�！�
2000年1月于人民大學初稿，2002年4月于社科院修改
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