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網(wǎng)絡問答錄（一之三）：一般問題

時間：2006-08-02 00:00，來源：白鯊在線

續(xù)一之二

 

23、聶老弟：我認為你是在從事一項事業(yè)。有人說，一個人一生要是能把自己想干的事干完一件，就不錯。你正在干一件感人的事。

    回復：言重了，我不過是在做一件力所能及的事情而已。希望對中國經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟學教育能盡綿薄之力，則吾愿足矣。多謝鼓勵！

 

24、有幸看到這個網(wǎng)站，感覺幫助很大，我是研究企業(yè)制度的研究生，平時的學習過程就是看了一些關于制度經(jīng)濟學方面的書，還有關于企業(yè)治理方面的實證研究方面的論文，理論知識有限，現(xiàn)在想寫篇論文，可是選題很難，怎樣才能找到既可以用到專業(yè)知識，又可以進行實證研究的論題，站長能給些幫助和建議嗎，還有，如果考相關專業(yè)的博士，是否很難啊，關于制度經(jīng)濟學的博士點好象很少有學校有啊，是否能考企業(yè)管理專業(yè)下的企業(yè)理論、制度方向。

    回復：任何理論都可以應用于實際，因此只要你年青時真正掌握了理論，不愁沒有聯(lián)系實際的機會。至于博士點，按照教育部的規(guī)定，理論經(jīng)濟學的博士點主要是西方經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史等，沒有專門的制度經(jīng)濟學，你需要自己根據(jù)導師的研究方向判斷。另外，學習制度經(jīng)濟學，也需要很好的西方經(jīng)濟學功底。預祝你成功！

 

25、聶老弟：（可能比你大一點），剛剛拜讀了你的《一個大陸學生心中的楊小凱》，很想和你說兩句。我現(xiàn)在在MONASH大學讀MBA，曾聽過楊教授的課，也是他的高徒史鶴林博士的學生。對楊教授我是很尊敬的，讀過他的很多著作，很多觀點深以為然。不過卻無法茍同學習西方的經(jīng)濟和政治制度是中國的出路。出國有兩年了，深深感到西方經(jīng)濟的尷尬。一方面極力推行自由經(jīng)濟，一方面卻不停的在制造著MONOPOLY，完全忽略了自由經(jīng)濟的土壤。聶老弟，你是研究經(jīng)濟的，你就認為西方的經(jīng)濟和政治制度就一定能在中國這片土地上開花結果嗎？另，楊教授晚年信教，實是一種對現(xiàn)狀的無奈和逃避，而不是你所說的要成為打通經(jīng)濟學、政治學和宗教學的哲學家了。另，楊教授去時，作為澳洲社會科學院的院士和澳洲經(jīng)濟界的領軍人物，沒有一家澳洲的主流報紙報道。我想楊教授在九泉下也會為這西方所謂的民主感到心痛的！！

    回復：非常高興你對我的文章提出評論。你對楊小凱先生有自己的觀察和體驗。我并沒有說西方的政治和經(jīng)濟制度就一定適合中國。實際上，什么是“西方的制度”并不是一個容易取得一致的定義。最近，Rajan、Zingales兩位芝加哥大學教授也指出“自由市場經(jīng)濟制度其實是非常脆弱的”。應該說，理想的西方制度是很稀缺的，走到理想的、自由競爭的市場經(jīng)濟制度的道路上來，不僅是中國的任務，也是許多西方國家的任務。但是，我們不能放棄這一方向。感謝你的評論深化了我對此問題的認識。歡迎聯(lián)系。

 

26、社會學與經(jīng)濟學銜接的主要論題是什么？或者是經(jīng)濟學的哪個分支？有沒有經(jīng)典著作？我是外行，問些幼稚的問題，請聶兄見諒。

    回復：經(jīng)濟學與社會學的結合，有“經(jīng)濟社會學”，經(jīng)濟學家、諾獎得主貝克爾寫過很多這方面的著作，比如《人類行為的經(jīng)濟分析》（上海人民出版社），你可以看看。

 

27、我十分喜愛經(jīng)濟學，可是在把書上的知識與實際聯(lián)系的時候，我感到手足無措，我不知道怎樣把它與生活相結合，您能指點一下嗎?

    回復：要結合經(jīng)濟學案例和實際案例來理解，可能會好些。比如，看一些《經(jīng)濟學原理》（如曼昆著的）、看一些經(jīng)濟散文（如張五常的），或者研究一些從案例出發(fā)提煉理論的文章（比如新制度經(jīng)濟學的文章）。

 

28、我已經(jīng)是研究生二年級了，看書或看文章的過程中似乎有一點自己的想法，但過一段時間，這點想法就被自己否定掉了。不知道這是不是意味著還沒有入門。請您指點一二，謝謝！

    回復：這恰恰是你進步的表現(xiàn)。人有想法是正常的，但是其實很多想法前人都已經(jīng)常識過了，如果你看的文獻足夠多的話。本科時應該多打基礎，不要急于寫文章，當然可以想想。

 

29、我還處于學習的階段，并且起點相對于聶兄你來說要低很多，但我不停地學，只是越到后來我感覺未知的東西越多，看了聶兄諸多佳作，不禁疑問，聶兄的學習方式是怎樣的？你的做人哲學以及生活態(tài)度又是怎樣的？因為我想后者才是聶兄成材的關鍵。希望聶兄可以在百忙之中對我指點一二，在我思想的成長過程中給予我?guī)椭�，不勝感激�。?o:p>

    回復：謝謝你的夸獎。老實說，看了你的留言，我有一種汗顏的感覺。因為我完全不值得你的夸贊。經(jīng)濟學本身已經(jīng)博大精深，我所了解的只是其中很小很小的一部分。至于哲學、歷史，我更加感覺自己有非常迫切的學習需要，但是卻總是沒有很多時間。這樣說，你可能覺得我是在推諉，我最后只談點個人看法吧。其實，學習的途徑主要有三種：向經(jīng)典原著學習，多看論文和名著；向老師學習，多聽高水平老師的課；向周圍的高手學習，多與他們交流討論。最重要的，是要明確自己的知識建構的取向，然后利用有限的時間和資源去配置、優(yōu)化。如果你有一個建構知識體系的想法，然后逐步去完善、彌補，那么你對某個領域就會有比較深的理解，然后你將這種理解轉移到其他領域，也將事半功倍。

    以上就是我一點粗淺的體會，其實也都是大路貨了。當然，有空多想點問題，偶然寫點文章，也是促使自己整理觀點和深化認識的好辦法。希望這些話對你有一點點幫助。

 

30、師兄你好，我是一名大三的學生�，F(xiàn)在國內的教材一般都是用西方的教材.我們都知道國內和西方有些問題是不一樣的，我想問的是該以什么樣的眼光看西方社會？譬如說應該從什么角度來看？

    回復：從理論上講，經(jīng)濟學作為一門科學應該沒有東西方之分，因為純理論都是抽象的、一般化的。至于應用理論，比如金融學、發(fā)展經(jīng)濟學，可能有國情的差異，但是大的原理應該沒有本質區(qū)別。所以，先好好學習再說。

 

31、請問斑竹，參考文獻一定是要論文嗎？其他的例如新聞可以嗎？

    回復：不一定是論文，著作、工作論文（草稿）、報告、新聞報道也都可以。一般把新聞（非學術性來源）放在注釋里，這樣就不出現(xiàn)在文末的參考文獻中了。