（德克薩斯A&M大學(xué)，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)）
2004年11月
近些年來，不時(shí)看到有人從研究方法到結(jié)論對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大肆進(jìn)行批判，否認(rèn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法，并宣稱要?jiǎng)?chuàng)造出自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。但這些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)往往只給出了觀點(diǎn)，既沒有明確的前提假設(shè)條件和分析框架，也沒有邏輯推理和嚴(yán)格證明；既拿不出周密可靠的數(shù)據(jù)做依據(jù)，又不引用基本的經(jīng)濟(jì)理論，隨隨便便就得出了自己的結(jié)論，并將所謂“自己創(chuàng)新的觀點(diǎn)”的作用無限放大。另外，我們還不時(shí)聽到有人聳人聽聞地宣稱：自己或某人的理論對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了沖擊，他們往往用中國問題的特殊性來否定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些在很大程度上誤導(dǎo)了大眾以及學(xué)生。
不少人還以為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架和研究方法只能用來研究規(guī)范市場制度安排下的經(jīng)濟(jì)問題，從而對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以及它的分析框架和適應(yīng)范圍持懷疑、批判、甚至否定的態(tài)度，認(rèn)為不能用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)來研究中國經(jīng)濟(jì)及其轉(zhuǎn)型問題。這也就是為什么一直到現(xiàn)在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)” 一直是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)” 最流行的代名詞。許多人直觀地認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論僅適用于“西方” 社會(huì)，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該研究適用于發(fā)展中國家的“東方”經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至“中國特色” 的經(jīng)濟(jì)學(xué)。持有這些觀點(diǎn)和說法的學(xué)者中還有一些著名的“海龜” 經(jīng)濟(jì)學(xué)家，由于他們的海外留學(xué)背景，使得他們的觀點(diǎn)更具有誤導(dǎo)性。筆者認(rèn)為，其實(shí)是這些人對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的分析框架和研究方法還沒有弄清楚，不知道現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架和研究方法具有非常的普遍性、高度的規(guī)范性和邏輯的一致性。這些觀點(diǎn)和說法誤導(dǎo)了不少人，特別是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)還不太了解的人。并且，由于相對(duì)其他學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)更休戚相關(guān)，甚至?xí)绊懙浇?jīng)濟(jì)政策的制定，因而非常有必要正本清源，討論清楚。
當(dāng)然，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，可能是由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究現(xiàn)代市場制度，而大多外文教科書的作者和讀者對(duì)象都生活在市場經(jīng)濟(jì)制度相對(duì)完善的發(fā)達(dá)國家中，這些教科書一般也不討論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架和研究方法。另外，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著各式各樣的理論，許多理論似乎導(dǎo)致了截然不同的結(jié)論，其中不少理論還用到了高深的數(shù)學(xué)，這些讓不少人感到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架和研究方法難以把握，從而對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了誤解或畏懼。在他們看來，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎高深莫測，難以理解其中許多似乎不一致的理論結(jié)論。
筆者作為20多年來一直學(xué)習(xí)、講授以及研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一名學(xué)者，經(jīng)歷了對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從無知到有所悟的過程。寫作本文的動(dòng)機(jī)就是為了澄清對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的一些誤解，幫助讀者理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本分析框架和研究方法，并討論它們在學(xué)習(xí)、研究、乃至日常工作中所起的現(xiàn)實(shí)作用。它們看似簡單，但人們對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解，往往正是沒有弄清楚這些最基本的分析框架和研究方法。需要指出的是，近年來已有一些學(xué)者，包括錢穎一、林毅夫及筆者本人，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法作過一些討論。但談及分析框架的，筆者只見到
本文結(jié)構(gòu)如下：第一節(jié)討論掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析框架和研究方法的重要性。第二節(jié)介紹現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架的基本組成部分。第三節(jié)討論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法和所要注意的要點(diǎn)。第四節(jié)討論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本研究方法和分析框架的具體現(xiàn)實(shí)作用。第五節(jié)總結(jié)本文，并給出結(jié)束語。
最新動(dòng)態(tài)最新出版物
白鯊在線 @保留所有權(quán)利 2000-2021 by Niehuihua.com